ВОСПРИЯТИЕ МЕЖГРУППОВОЕ — процессы социальной перцепции, в которых
как субъектом, так и объектом восприятия выступают социальные группы. В. м. —
взаимное восприятие групп, а не отдельных их членов, групповой процесс,
обладающий характерстиками, отличающими его от
восприятия межличностного. Среди них выделяют такие структурные характеристики,
как согласованность — высокую степень совпадения представлений членов
какой-либо группы о ней самой или чужом сообществе и унифицированность —
высокую степень распространения представлений о группе на ее отдельных членов,
динамическую характеристику — большую устойчивость, ригидность и
консервативность межгрупповых социально-перцептивных процессов по сравнению с
процессами межличностными. А также содержательную характеристику — более тесную
связь когнитивных и эмоциональных моментов и бóльшую
оценочность, чем при восприятии межличностном. Указанные характеристики и
особенности В.м. в концентрированном виде выражаются в ряде таких феноменов как
внутригрупповой фаворитизм, групповая каузальная атрибуция, социальная
стереотипизация. Феномены В.м. детерминированы как реальными межгрупповыми
отношениями, а шире — социальным контекстом, так и лежащими в их основе
когнитивными процессами. Базовым когнитивным процессом, благодаря которому
достигается упорядочивание социального окружения, является социальная
категоризация или распределение людей по группам. Прежде всего
речь идет о категоризации общностей, членом которых индивид себя воспринимает
(«мы») и тех, которые он не воспринимает своими («они»). Социальная
категоризация имеет важные для В.м. последствия: 1) члены одной группы
воспринимаются как более похожие друг на друга, чем они есть на самом деле; 2)
члены разных групп воспринимаются как более отличающиеся друг от друга, чем они
есть на самом деле. Главная особенность социальной категоризации состоит в том,
что межгрупповая дифференциация неразрывно связана с другим когнитивным
процессом — групповой идентификацией. В реальной жизни нет такого «мы», которое
явно или неявно не обособлялось бы от какого-либо «они». Два процесса
неотделимы друг от друга, но в разных жизненных ситуациях один из них нередко
довлеет над другим. Наиболее распространенным итогом межгрупповой
дифференциации является внутригрупповой фаворитизм, выполняющий функцию
поддержания позитивной групповой идентичности, однако не редки случаи и
предпочтения чужой группы (внешнегрупповой фаворитизм). Явный внутригрупповой и
внешнегрупповой фаворитизм можно представить в качестве двух полюсов некоего
условного континуума. А каждый случай В.м. может быть охарактеризован с точки
зрения степени приближения к одному из них. Оба полюса континуума соответствуют
дифференциации в форме противопоставления групп. Чем ближе к центру континуума,
тем слабее выражено противопоставление, что может определяться как нарастанием
интегративных процессов, так и тенденцией к содержательному сопоставлению
групп. При сопоставлении как форме дифференциации одна группа может
предпочитаться в одних сферах жизнедеятельности, а вторая — в других. При
подлинно паритетных отношениях между группами и равенстве их статусов в широком
социуме может проявиться асимметрия при сравнении своей и чужой групп, но не в
форме противопоставления в пользу своей группы, а в форме сопоставления,
которое не исключает критичности к деятельности и качествам обеих общностей.
Основными механизмами В.м., выполняющими функцию межгрупповой дифференциации,
являются социальная стереотипизация и групповая каузальная атрибуция. При
противопоставлении явное предпочтение одной из групп проявляется в
группоцентристских каузальных атрибуциях и полярных стереотипных образах двух
общностей (как правило, позитивных автостереотипах и негативных
гетеростереотипах). Для сопоставления характерно построение 1)взаимодополняющих
образов, когда в стереотипы двух групп входят качества, принадлежащие к разным
бинарным оппозициям, причем стереотипы могут быть амбивалентными, когда и
своей, и чужой группе приписывают как позитивные, так и негативные качества; 2)
каузальных атрибуций в соответствии с взаимодополняющими образами, что приводит
к тенденции объяснять как позитивное, так и негативное поведение членов своей и
чужой групп внутренними стереотипно-личностными причинами. На современном этапе
общественного развития именно сопоставление групп, принятие и признание
различий можно считать наиболее приемлемой и конструктивной формой В.м. не
только во взаимоотношениях малых групп, но и при взаимодействии государств,
культур и народов.